سؤال جورج حبش

تجذب الأحداث البشعة التي شهدتها الضاحية الجنوبية وعدد من شوارع العاصمة الانتباه بعيدا عن غياب جورج حبش. لكن الرجل يدفع في غيابه، كما دفع في حضوره، الى التأمل في الحاضر اللبناني قبل الماضي أو المستقبل العربيين. تأمل على هدير حرب أهلية تقترب لكنه لا يفلح، ولا ينبغي له أن يفلح، في طمس ضرورة أخذ العبر من تجارب سبقت على غرار تجربة جورج حبش.
نظرة سريعة الى مسيرة الراحل تفيد بأنه انتقل من الايديولوجيا القومية العربية الى تلك الماركسية بحثا عن حل لإشكاليات عميقة أثارتها النكبة الفلسطينية. نقول إشكاليات لأن الأرضية التي تقف عليها القضية الفلسطينية لا تتلخص في مشكلة احتلال ولاجئين واستطيان. هذه هي العوارض الصارخة لمرض حاول جورج حبش بعيد استقالته من الامانة العامة للجبهة الشعبية البحث عن أسبابه العميقة عبر محاولة إنشاء «مركز دراسات الغد» الذي كان من المفترض أن يجيب عن سؤال مركزي: لماذا هُزمنا؟
دعونا نزعم أن الإجابة على سؤال جورج حبش الأخير لم توجد في القومية العربية ولا في الماركسية، ولا هي في أي نسق أحادي من التفكير ينتهي الى ادعاء الحقيقة والعصمة و«العلم». ودعونا نتفق أن طهرانية (بوريتانية) حبش ورهط من رفاقه، في سبيل القضية الفلسطينية والثورة، لم تكف للإحاطة بتعقيدات الواقع. فالطهرانية قد تكون ردا احتجاجيا على ما يبدو من أدران لوثت السياسة العربية ولازمتها، لكن الطهرانية ليست الطريق الى إيجاد الحل السياسي لقضية مثل قضية فلسطين.
والقومية العربية ومن ثم الماركسية وصلتا الى طريق مسدود من التعامل مع الواقع العربي بعدما أخفق أنصارهما في الاعتراف بدرجة الظلم الذي ينزلونه بهاتين الايديولوجيتين بفصلهما عن سياقهما التاريخي والحضاري. بل لعله من المنصف القول ان المباراة الايديولوجية بين العرب، من القوميين والماركسيين، والاسرائيليين الحاملين للفكرة الصهيونية، قد جاءت نتيجتها لمصلحة هؤلاء لأنهم، ببساطة، حملوا ايديولوجيا أنتجتها ضرورات حياتهم وظروفهم في أوروبا. بل إنهم وصلوا بها الى انتصارها الكبير بتأسيس دولتهم على أرض فلسطين، ما فتح الباب أمام تساؤلات عن معنى الصهونية بعد تحول اسرائيل دولة قوية يحضنها المجتمع الدولي على النحو الذي نرى. واسرائيل هي، بمعنى ما، النقيض التام للدولة العربية. فالاولى نجحت في تظهير فوائدها وأهميتها بالنسبة الى الغرب والعالم، استطرادا، في حين أن الثانية مثال لفقدان أي نوع من الجدوى بالنسبة الى العالم اللهم باستثناء جدوى استغلالها كمصدر للموارد الطبيعية...
لا مفر عند هذه النقطة من تكرار ملاحظة قديمة تقول ان هشاشة البنى الاجتماعية العربية خذلت القومية العربية والماركسية. فالايديولوجيا، في الحساب الاخير، ليست أكثر من فكر الحركات الاجتماعية. بالايدولوجيا تستتر مطالب الحركات وأحلامها وأساطيرها. ونسخ التجربة الاوروبية، القومية أو الماركسية أو غيرهما، ووضعها خارج السياقات التاريخية والاجتماعية التي أفرزتها، لن يؤدي في الختام إلا الى صدام بين الأحلام والمصالح. بين الايديولوجيا والواقع. هذا الصدام هو الذي تسير على إيقاعه القضية الفلسطينية اليوم.
هل نلوم جورج حبش على أحلامه؟ لا، قطعا. فالتاريخ الفلسطيني لم يطو بعد صفحات كان الرجل من أبرز كتّابها، ولم يقل بعد كلمته الاخيرة فيها. غير ان هذا لا يجب أن يحول دون نظر في مسار القضية الفلسطينية منذ العام 1948 وحتى اليوم. بل لا ينبغي أن يقام فصل تعسفي بين المناخات التي نشط وعمل فيها جورج حبش وبين الاجواء التي تسيطر عليها الحالة الفلسطينية. فالرائي الى الساحة الفلسطينية يكاد يخال أن ثمة قضيتين: واحدة كان من جورج حبش وياسر عرفات وخليل الوزير وصلاح خلف وغسان كنفاني وكمال ناصر من قادتها واخرى تتعاورها قيادات من طينة تلك التي نراها على الشاشات كل ساعة وكل يوم.
ندّعي أنها قضية واحدة. في ما نسب اليها من «بريق» ثوري ولى وانقضى وما يلصق بها تهافت وتداع مقيم لا يحول ولا يزول. وندعي ان الانحدار المريع في مكانة القضية الفلسطينية على الساحة العالمية وانقلاب أهلها قوى متناحرة يصعب تصور لقائهم في أمد منظور، هو نتاج ظروف عالمية هائلة الأبعاد لم تكن القيادة الفلسطينية مؤهلة للتعامل معها. ليس منذ الاجتياح الاسرائيلي للبنان ولا منذ اتفاق اوسلو بل منذ أن ظهرت التباينات العميقة بل الجذرية في داخل المجتمع الفلسطيني بشأن الكيفية التي يتعين التعامل فيها مع مسألة الهجرة اليهودية الجنينية في مطالع القرن العشرين. الانقسام بين ريف ومدينة، بين مؤيد للسلطنة العثمانية (ومن ثم للملك فيصل وللتحالف مع بلاد الشام) وبين مؤيد للعلاقة الوطيدة مع مصر، والخلافات بين أسر الوجهاء الفلسطينيين، كانت كلها إشارات الى العجز الفلسطيني، وبالتالي العربي، عن فهم روح العصر. عصر تدار فيه السياسة وفق المصالح وليس الحقوق، وهذا أقل ما يقال.
ترك جورج حبش، في ما ترك، سؤالا جسيم الأهمية والخطورة: لماذا أخفقنا؟ ولسنا نبالغ اذا قلنا انه من الاسئلة التي تطارد وعيا عربيا مأزوما، من غزة الى لبنان الى العراق. والباقون منا ليسوا في منأى.

الا تتفق مع رفيق ان الطفولة اليسارية عند بعض مراهقين اليسار قد قنلت حلم جورج حبش مثلا عندما طرح جورج حبش فكرة التحول التدريجي من البرجوازية الوطنية لحزب ماركسي بالتدريج قوبل بحركة انقلابية اطاحة بالفكرة الم يكن كذلك الامر . لان فكرة جورج حبش كانت تعتمد على رؤية ثاقبة لانه من المستحيل القفز عن مراحل فكرية دوفعة واحدة بل يجب العمل على توحيد فكرة الحزب بالدراسة والتحول يمر بمراحل تعبر عن وعي كادر الحزب على فكرة الماركسية والتخلص من بعض الافكار اليمينية التي كانت متزامنه مع طروحات بعض الرفاق . ماذا كان تشتت اليسار الفلسطيني من لحظة البداية عدى عن تلازم الطفولية عند بعض قيادات هذا اليسار مثل الانتهازية والكفزاوية ارجو تقبل المشاركة فأنا جديد هنا ودمتم بمودة

مشكورين
وتحية للرفيق جورج حبش

صدقتا في تحليل تلك المرحله

فعلاً لا يمكن ان يتحول حزب برجوازي صغير الى حزب ماركسي لينيني فتلك الفتره

فنرى ان جورج حبش. يحمل راية اليسار ولكن يتجه بها نحو اليمين ....
ونرى انه يقود نفسه ومجموعته نحو اليمين بتصريحاته ومواقفه ......

اولا احببت اصحح المصطلح يلي ادرجو الرفيق وجدي

انت اطلقت على جورج حبش ومجموعتة كيف هذه تستوي مع انو حبش هو من اطلق فكرة الجبهة وهو مؤسس الجبهة يعني تسميت مجموعة لا تستوي مع تسمية مجموعة .
اعطيني موقف واحد لحبش يظهر لك انو يميني او قريب من طرح اليمين واحد فقط ، اظن ان جورج حبش لم يصافح جزار صهيوني على اقل تقدير او على حد سنينن عمري 38 اليسه .
بعدين مجموعة جورج حبش اليمينية يلي حضرتك يا رفيق تقوله لم تذهب لقواعد فتح طالبه الدعم اثناء العملية الانشقاقية يلي ارتاء بعض الدخلاء على فكرة اليسار ان يقومو به الا تظن معي انو هناك علامة استفام كبيرة ان يذهب شخص يدعي الماركسية والشيوعية لاقرب قاعدة لعرفات وما ادرك من هو عرفات .
وديع حداد لم يقتل احد على الاطلاق في موضوع الانشقاق يلي حصل .
بعدين بعيد عن التشنج رفيقي نحن ندعى اننا ماركسيين بكل فخر ، ولا ندعى اننا ماركسيين وبنفس الوقت نهري حصر الجامع وادعوك لمتابعة رفاقنا بالديمقراطية يوم الجمعة لتشوف اين يكونون بالصف الامامي للجامع في بلدهم ، هل هم ذاهبين لاستقطاب المصلين لليسار او عدم قناعة بالفكرة الماركسية ، ( طبعا هذه ملاحظة بسيطة )
عن اي يسار تتحدث وهم هارين حصر الجامع .
تقبل مرور

احييك رفيق تامر .........

التحية الى روح القائد والمعلم جورج حبش
وكل شهداء اليسار الفلسطيني
اما الرفيق الذي تحدث عن يمينية جورج حبش اتمنى ان يحدثنا بحقائق وليس بمهاترات لا داعي لها

بسم الله الرحمن الرحيم
الى كل الرفاق الذين شاركوا في هذا الموضوع اقول لهم انتم كمن يبحث عن البيضة مين باضها ....
وهذا الذي اوصلنا الى ما نحن فيه من تقوقع وتشنج ... وعراكنا مع بعض اكثر من عراكنا مع العدو الرئيسي الذي يتجه
نحو صهينة فلسطين بالكامل ... ونحن نبحث من هو اليمين ومن هو اليسار ... كل الفصائل التي تحمل السلاح في
وجه الصهاينة كلهم خير وبركة ... يجب ان تكون ايدينا مترابطة مع بعض وعيوننا على هدف واحد وهو اقامة الدولة الفاسطينية المستقلة وعاصمتها القدس الشريف ...
وتحية حب واكبار الى كل الشهداء من جميع الفصائل الذين روو بدمائهم الزكية كل ارض عربية من اجل كرامة فلسطين .
ودمتم .................

تحياتي رفاقي نقاش حلو
بس لا تعليق